كامري مزيون ..... ولا رينج مديون

++++++++++++++++++++++++

كل واحد يمد ريوله على قد لحافه

***********************

بعد إعلان مكرمة سالم العلي
آلاف المواطنين يطالبون البنوك بشهادة مدين

*************************

كتب حسين عبدالرحمن:أفاد مصرفيون في مختلف البنوك المحلية أمس أن أعدادا كبيرة من المواطنين والمواطنات تقدموا خلال اليومين الماضيين بطلب تزويدهم بشهادات إلى بيت الزكاة تفيد بأنهم مدينون للبنوك الكويتية بقروض استهلاكية او قروض شخصية.وقال مصرفيون تحدثت اليهم 'القبس' ان هذا التدفق المفاجئ والطلب المذكور جاءا بعد اعلان سمو الشيخ سالم العلي الصباح بتبرعه الى بيت الزكاة بمبلغ مائة مليون دينار لرفع الصعوبات المالية عن المحتاجين من المواطنين. وقال مسؤول فرع في احد البنوك ان بعض المواطنين طلبوا تأجيل الاستقطاع الشهري المقرر لحين البت في الطلب الذي تقدموا به الى بيت الزكاة.ولاحظ ان سيدة تسلمت شهادة المديونية وكانت تركب احدث سيارة 'قيمتها كبيرة'.واضاف 'قبل فترة جاءوا يطلبون القروض بعد ان سمعوا ان هناك مطالب برلمانية من قبل بعض النواب بإلغاء القروض عن المواطنين واليوم نجدهم يطلبون الشهادات، ثم قال 'بصراحة لا اعرف كيف يفكرون!'.ومن جانب آخر قال احد التجار انه رفض تزويد مواطن كويتي بشهادة يفيد فيها بأنه 'مدين لي بقرض حسن'، لأنه يريد ان يقدمها الى بيت الزكاة لكي يستفيد من مكرمة سمو الشيخ سالم العلي.ثم قال التاجر :اندهشت للموقف وللطلب فهما احدى وسائل الاحتيال التي يسعى اليها البعض من اجل الحصول على المال من دون وجه حق.وختم: حسافة انشوف مثل هذه الأمور في الكويت .. المادة اصبحت تعمي الضمائر

**************************

مع الاسف الفلوس غيرت النفوس

!!وصار الهم شلون يجمعونها؟؟

مو مهم الطريقة ولا الاسلوب

اقول ياليت يتذكرون انهم راح يلفونهم بقطعة قماش

ويدفنونهم بالتراب

ويتذكرون ان وراهم حساب وعقاب

والدنيا مو دايمة لهم

وياليتهم يتعظون من قصة قارون

*****************************

قال تعالى:{إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِن قَوْمِ مُوسَى فَبَغَى عَلَيْهِمْ وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لَا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ (76) وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ (77) قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِندِي أَوَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِن قَبْلِهِ مِنَ القُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَأَكْثَرُ جَمْعًا وَلَا يُسْأَلُ عَن ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ (78) فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ قَالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَيَاةَ الدُّنيَا يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ (79) وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَيْلَكُمْ ثَوَابُ اللَّهِ خَيْرٌ لِّمَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا وَلَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الصَّابِرُونَ (80) فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ فَمَا كَانَ لَهُ مِن فِئَةٍ يَنصُرُونَهُ مِن دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مِنَ المُنتَصِرِينَ (81) وَأَصْبَحَ الَّذِينَ تَمَنَّوْا مَكَانَهُ بِالْأَمْسِ يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَوْلَا أَن مَّنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا لَخَسَفَ بِنَا وَيْكَأَنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ (82) تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِين}

يروي لنا القرآن قصة قارون، وهو من قوم موسى

ويحدثنا الله عن كنوز قارون فيقول سبحانه وتعالى إن مفاتيح الحجرات التي تضم الكنوز، كان يصعب حملها على مجموعة من الرجال الأشداء. ولو عرفنا عن مفاتيح الكنوز هذه الحال، فكيف كانت الكنوز ذاتها؟! لكن قارون بغى على قومه بعد أن آتاه الله الثراء. ولا يذكر القرآن فيم كان البغي، ليدعه مجهلا يشمل شتى الصور. فربما بغى عليهم بظلمهم وغصبهم أرضهم وأشياءهم. وربما بغى عليهم بحرمانهم حقهم في ذلك المال. حق الفقراء في أموال الأغنياء. وربما بغى عليهم بغير هذه الأسباب.ويبدو أن العقلاء من قومه نصحوه بالقصد والاعتدال، وهو المنهج السليم. فهم يحذروه من الفرح الذي يؤدي بصاحبه إلى نسيان من هو المنعم بهذا المال، وينصحونه بالتمتع بالمال في الدنيا، من غير أن ينسى الآخرة، فعليه أن يعمل لآخرته بهذا المال. ويذكرونه بأن هذا المال هبة من الله وإحسان، فعليه أن يحسن ويتصدق من هذا المال، حتى يرد الإحسان بالإحسان. ويحذرونه من الفساد في الأرض، بالبغي، والظلم، والحسد، والبغضاء، وإنفاق المال في غير وجهه، أو إمساكه عما يجب أن يكون فيه. فالله لا يحب المفسدين.فكان رد قارون جملة واحد تحمل شتى معاني الفساد {قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِندِي}. لقد أنساه غروره مصدر هذه النعمة وحكمتها، وفتنه المال وأعماه الثراء. فلم يستمع قارون لنداء قومه، ولم يشعر بنعمة ربه.وخرج قارون ذات يوم على قومه، بكامل زينته، فطارت قلوب بعض القوم، وتمنوا أن لديهم مثل ما أوتي قارون، وأحسوا أنه في نعمة كبيرة. فرد عليهم من سمعهم من أهل العلم والإيمان: ويلكم أيها المخدوعون، احذروا الفتنة، واتقوا الله، واعلموا أن ثواب الله خير من هذه الزينة، وما عند الله خير مما عند قارون.وعندما تبلغ فتنة الزينة ذروتها، وتتهافت أمامها النفوس وتتهاوى، تتدخل القدرة الإلهية لتضع حدا للفتنة، وترحم الناس الضعاف من إغراءها، وتحطم الغرور والكبرياء، فيجيء العقاب حاسما {فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ} هكذا في لمحة خاطفة ابتلعته الأرض وابتلعت داره. وذهب ضعيفا عاجزا، لا ينصره أحد، ولا ينتصر بجاه أو مال.وبدأ الناس يتحدثون إلى بعضهم البعض في دهشة وعجب واعتبار. فقال الذين كانوا يتمنون أن عندهم مال قارون وسلطانه وزينته وحظه في الدنيا: حقا إن الله تعالى يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويوسع عليهم، أو يقبض ذلك، فالحمد لله أن منّ علينا فحفظنا من الخسف والعذاب الأليم. إنا تبنا إليك سبحانك، فلك الحمد في الأولى والآخرة.

اتعظوا واتركوا الركض وراء الدنيا

والفلوس واقنعوا باللي عندكم

"اللهم قنعنا بها باليسير بدون تعسير"